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00後男生們喜好干甚麼？打王者、吃鸡、看b站、刷抖音……诞生于2000年的崇明男生梅浩洋，快樂喜爱却和其别人不太同样——他喜好踩缝纫機。
不久前，他把本身的快樂喜爱玩出了新花腔：操纵本身的打扮設計专業常識，他去外婆家翻箱倒柜找出了几匹土布，伎痒設計裁缝。崇明土布這些年在文创市場上挺火，已有零錢包、手提袋、布偶等產物陸续上市，而梅浩洋却别開生面，把崇明土布設計成為了在“二次元”群體中很火的一种衣飾：lolita裙。
晓得崇明土布的人，常常不晓得lolita裙是甚麼；喜好lolita裙的人，常常也對崇明土布感触一頭雾水。梅浩洋的設計，很有些“冲破次元壁”的意思。“我就是想讓人晓得，只要思绪廣，没有甚麼不成能！别觉得直男没有审美、不懂設計，只要真心酷爱一件事而且延续专注于此，你就可以给本身、给他人欣喜。”他说。
土布和lolita裙也能連系？
梅浩洋是一個大學生，就读于上海工程技能大學打扮設計专業，本年9月行将升入大四。用崇明土布設計建造的lolita裙，是他上學期的一個课程功课，上交後讓教員同窗們大喊“没想到”，很是冷艳。他是怎样想到這個创意的？
“像我這类年数的人，從小已很難接触到土布了，我是在外婆家看到這类布料的，外婆家另有用土布做成的零錢包、沙發垫，我看到以後很是喜好。”梅浩洋奉告记者，布料原本就是用来做衣服的，土布既然能被做成零錢包等小玩意，為甚麼不克不及被做裁缝服呢？
他把這膝蓋貼布,個設法和家人磋商後，家人都對他暗示支撑鼓動勉励。正好，他的外婆另有压箱底的几匹土布，白叟家翻箱倒柜把這些土布找了出来，按照花色、質地、尺寸分門别类摆放整洁，给外孙當設計、建造衣服的原質料。“外婆的土布已有半個多世纪汗青，都是她十多岁时為给本身筹备嫁奁而纺纱織布親手做的。”
传统的用土布做成的衣服，格局都是中規中矩的旗袍或外衣，常常给人一种“烦闷”“老土”的感受，這可不是梅浩洋想要的。若何讓老布不老、土布不土？梅浩洋想在設計理念上多下工夫，和时下的風行元素、“二次元”文化連系起来。
“一起頭想做jk服（日式高中女校服），但這类衣服的設計制尴尬刁難咱們學打扮設計的人来讲太简略，挑战性不敷，并且土布的格子纹、網纹和jk服太像了，辨認度不會高，不必定有冷艳感。我還想過做汉服，但也抛却了：汉服必要有衣衿飘飘、魏晋風采的感受，但土布又厚又硬，是很難有這类感受的。”想来想去，梅浩洋經由過程频频點窜并结称身邊年青人的定見，定下4款衣型：两用长裤、短款小西装、大氅和lolita裙，每件都兼具了适用性和时尚性，在年青群體中具备必定的市場。
lolita裙，是指气概可爱的及膝裙，里面要穿裙撑或灯笼裤，以到達散開的结果。這类打扮讲求条理感，必要不少布料拼小琉球三天兩夜推薦民宿,接在一块兒，可是崇明土布比市道市情上的其他布料硬，剪裁起来很吃力，并且崇明土布宽幅不大，是以做起来很繁杂。
芦扉花布、十字花布，宽形条纹、细形条纹、方格纹、骰子斑纹、井字纹……梅浩洋奉告记者，崇明土布花色、软度和柔韧性都纷歧样，以是建造拼接时難度不小。花色若何搭配、材質若何跟尾，都要颠末频频测驗考试才能决议。“我在黉舍的缝纫機上踩了三天才做成，這個進程中也走過一些弯路。好比我最起頭忘了给布料包邊，到厥後才做，魔龍傳奇試玩,花了很多时候。但做完以後结果很好，教員同窗們都對崇明土布發生了极大樂趣，不少女同窗都想来當模特试穿這条裙子，同窗們還纷繁想来崇明遊览，到我家‘搜索’土布。”
男生也能干好打扮設計？
在梅浩洋家見到他的时辰，面前這個高峻、戴着眼镜、穿白芸豆減肥,戴纯玄色t恤、有些內敛的男生，讓人很難把他和“打扮設計师”這几個字接洽起来——打扮設計师，莫非不该该是烫個頭、戴個耳飾、戴個墨镜、身上blingbling的吗？
“我感觉這些都是误會，‘时尚范兒’不必定要靠外表来表現。打扮設計是专業性很强的事情，并不能哗眾取宠，仍是應當低調持重，用真实的创意和气力措辞。”梅浩洋说。
在他刚就读這個专業时，身旁有很多質疑甚至否决的声音：男生能干好打扮設計？這莫非不该该是心思细腻、审美能力更强的女生的事兒？班级里有200個女生、20個男生，男女比比方此迥异，是否是就证实這碗饭生成合适女性吃？“我恰恰不信兒童畫畫玩具,這個邪。只要真心酷爱、延续尽力，男生也能當一個超卓的打扮設計师。”
梅浩洋的妈妈黄宇奉告记者，一起頭她也不太赞成兒子學這個专業。“男孩嘛，學工程設計這种专業比力符合，去钻研打扮，总感受有點别扭。”但厥後產生的一些事，讓黄宇看到了兒子對這個专業的酷爱，也就起頭支撑兒子的爱好。
在梅浩洋读大一第二學期的时辰，有一次黄宇和他一块兒去逛街，梅浩洋看了一眼妈妈身上的衣服就皱眉頭：“妈，到了你這個年数，身上衣服的色彩不克不及跨越三种，否則就會很怪，我去從新给你搭配一套。”厥後，梅浩洋真的為妈妈選了一套符合的衣服。另有一次，黄宇買了件衣服回家，梅浩洋扣問了代价後苦笑着说：“妈，這件衣服料子很差，必定不值這個錢的，下次買衣服叫上我，我来當顾問。”
“听到兒子说這些话，我感觉他是真的喜好這行，并且能把學到的常識用到糊口中，给身旁人一些建议，也蛮好的。”黄宇奉告记者，梅浩洋之前還给她做過一条一步裙、一件密斯衬衫，给爸爸做過一套西装。“這但是再大的阛阓里都買不到的！”
此次，梅浩洋設計建造了lolita裙等四款崇明土布打扮後，黄宇成為了他的专职模特。梅浩洋出格骄傲：“此次所有衣服都是依照我妈妈的尺码做的，她很爱穿，说有童年的味道！”
土布若何“活性传承”？
梅浩洋奉告记者，他的此次設計建造進程耗时4個月，在這段和崇明土布“旦夕相處”的时候里，听外婆讲了不少崇明土布的故事。
崇明岛地處长江入海口，不竭冲积扩展的沙洲地皮自古富庶，莳植的棉花品格優异，纺織業历来繁華。以往，棉花收摘今後，主妇們便起頭忙着織布。崇明人用纯自然的棉花，颠末70多道噜苏的步伐手工编織成的土布，冬暖夏凉，透气性极佳。
之前在崇明庄家家里，特别是有将要出嫁的女孩家里，哪怕再穷，也會藏着几匹土布——這是女孩最佳的嫁奁，母親要筹备好几年。密斯出嫁时，谁織的布缎多、布纹花色多，就代表谁家充足，谁家密斯心灵手巧，土布嫁奁是新娘贤慧的意味。
不外，跟着近代工業的成长，到20世纪40年月，崇明土布出產已日渐衰落。新中國建立後，國度對棉纱履行统購，現代機織布構成出產范围，崇明土布纺織業渐渐退出汗青舞台。比年来，跟着都會化過程加速，带着乡野气味的土布再也不風行，大大都土布只能“压箱底”。
崇明人一向在勤學不辍地摸索若何更好传承推行土布文化，测驗考试用現代的設計理念展示土布中包含的浓浓乡愁。2013年，“崇明土布馆”在崇明江南三民文化村開痛風治療推薦,馆。2015年4月，崇明土布纺織身手被列入县非遗名录，以後被正式列入上海市非物資文化遗產代表性项目。2017年，崇明區向化镇也開了個土布传承馆，摆設、展览着上千件崇明土布保藏品，還出售土布文创產物，如茶席、服飾、鞋包等。
“外婆織出来的是布料，更是往昔夸姣的岁月。我建造的衣服是祖孙之間感情的通報，更是文化的传承。”梅浩洋奉告记者，他将這4件崇明土平民服作為一個系列，定名為“崇·生”。“再好的工具、再好的原料，只有把它設計成產物、商品，讓它進入市場、進入千家万户的平常糊口，才能获得‘活性传承’。土布新做是一种‘更生’，实在崇明土布也能够很洋气。但愿經由過程本身的尽力，讓更多人看到土布的美。” |
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發表於 2024-5-28 03:41:51
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